פרשת קדושים

שבת פרשת קדושים

מנהג ישראל לפני הדלקת נרות לתרום צדקה אפשר לבצע את התרומה באמצעות האתר תרומה אונליין וכן לקיים את מצוות מעשר כספים ע"י הוראת קבע.

פרשת קדושים

פרשתנו מתייחדת בהסברת מושג הקדושה בצורה ממוקדת באמצעות ריבוי מצוות שונות שיוצרות את תחום הקודש. קשה לעמוד על הגדרת המבנה של פרשה זו. ייתכן והדבר נעוץ במשמעות מושג הקדושה שאינו מצומצם לתחום נקודתי.

קדושים תהיו כי קדוש אני – בין אדם לקונו

 התורה מצווה "קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלוקיכם". קדושת היהודי נובעת מקדושת הבורא. פירוט הדינים שבאים בהמשך לציווי כללי זה הם מורא הורים, שמירת שבת, איסור עבודה זרה ושמירת דיני הקורבנות.

בין אדם לחברו

תחום הקדושה הינו רחב ונוגע גם בתחום האנושי שבין אדם לחברו. התורה חוזרת על צמד המילים "אני ה'" במובן שגם הדרישה ליושרה חברתית נובעת מפני ציווי ה'. הציוויים המופיעים בהקשר זה הם נתינת מתנות לעניים מיבול התבואה ופעולות שונות הקשורות בהנהגת יושר וצדק.

שמירת החוקים

ישנם ציווים שנכללים בתחום המשפטים מופיעות מספר גזרת שעניינם אינו נובע מצד מסקנות הבנת השכל האנושי וכל קיום היהודי אותם הוא מפני ציווי ה' עליהם – חוק. עניינם של חלק מחוקים אלו הוא שמירת המסגרת הטבעית שבעולם (איסור כלאיים וערלה).

היבדלות מדרכי הגויים

ישנם מנהגים ואורחות חיים שהיו נחלת העמים. קדושת עם ישראל מתבטאת בהיבדלות והינזרות ממנהגים אלו. חלק ממנהגים אלו הינם מנהגי עבודה זרה וחלקם נובעים מפני צורת אורח חיי הגויים.

בין אדם לחברו – מצוות נוספות

על היהודי לנהוג בצורה ישרה. לשמור על כבודם של אנשים גדולים ומבוגרים בחברה. יש להישמר מניצול מעמד ולגורם לפגיעה באוכלוסיות מוחלשות או לנהוג בצורה שאינה ישרה באדם נוסף עקב אי ידיעה וחוסר הבנה בתחום.

עונשים על עברות בתחום המשפחה

כעת התורה שבה לפרט את העונש בדיני גילוי העריות שנזכרו בסיום פרשת אחרי מות. בפרשה הקודמת נזכר העונש בהקשר שבין אדם לקונו וכעת התורה מפרטת את העונש שעל בית הדין להשית על הפרת ציווי התורה.

שמירת הקדושה

בכדי לשמור על קדושת וייחודיות עם ישראל יש להקפיד על הבדלה בין העמים האחרים וביטוי שייכות עם ישראל לקב"ה באמצעות הקפדה בתחום זה.